Era originario di Toppo, ma null’altro sappiamo dei suoi primi anni di vita, iniziata probabilmente durante il secondo decennio del XVIII secolo. Lo ritroviamo insegnante di teologia al Seminario vescovile di Treviso, come attestano le sue pubblicazioni edite nel 1748 e nel 1752. La sua vicenda umana fu segnanta da un episodio accaduto durante il Sinodo diocesano concordiese, celebrato dal vescovo Gabrieli dal primo al 3 giugno 1767, mentre era vicario curato della pieve di San Giorgio di Teglio (ora Veneto), dov’era entrato nel 1755 e dove rimase fino al 1778, anno della dipartita (gli archivi parrocchiali di Toppo e Teglio non consentono di precisare le date di nascita e di morte, ma altre fonti ci permettono di indicare i primi giorni di marzo). Don Gaspare godeva della stima del clero concordiese, come attesta l’incarico arbitrale ricevuto per appianare le incomprensioni sorte tra la comunità di Gruaro e il Capitolo di Concordia, e la nomina ad esecutore testamentale del parroco Mattia Piovesan di Portogruaro. Fu probabilmente questo credito che spinse il clero diocesano a nominare il F. loro rappresentante nella disputa contro il Gabrieli in merito alle sue Constitutiones Synodales Concordienses, edite a Venezia nel 1768. Il Vescovo, rappresentante di una pietà illuminata volta a promuovere un modello di culto libero dalla contaminazione di pratiche non regolari e indirizzato anche al bene sociale attraverso la verifica della correttezza dottrinale, voleva altresì aumentare il controllo sulla vita e sulle attività del clero periferico, ritenuto forse troppo legato alle tradizioni locali. Il confronto fu assai aspro, tanto che portò alla pubblicazione clandestina di un controsinodo: le Istanze del clero di Concordia, edito anonimo ma opera del F., e al conseguente interessamento della magistratura veneziana degli Inquisitori di Stato. Gli agenti inviati da Venezia perquisirono la casa canonica, recuperarono le copie clandestine e le distrussero, dando origine così ad una rarità bibliografica, di cui esistono oggi solo tre copie note, tutte conservate in biblioteche ecclesiastiche.